La Baoule (Baoulés ou Bawule) personnes est l’un des plus grand groupe ethnique en Côte d’Ivoire. Ils ont joué un rôle central dans l’histoire du XXe siècle du pays. Ils ont mené la plus longue guerre de résistance à la colonisation française de tous les peuples d’Afrique de l’Ouest, et ont maintenu leurs objets et des croyances plus traditionnelles que de nombreux groupes dans un tel contact constant avec les administrateurs européens, les commerçants et missionnaires. les femmes Baoule de Côte-d’Ivoire La Ba0ule font partie des peuples Akan qui habitent le Ghana et la Côte d’Ivoire. Selon une légende, au cours du XVIIIe siècle, la reine, Abla Pokou et ses factions après avoir un désaccord sérieux avec leur roi Ashanti devaient conduire son peuple à l’ouest sur les rives de la Comoé, la terre des Sénoufo. Pour traverser la rivière, elle a sacrifié son propre fils. Ce sacrifice est à l’origine du nom Baule, pour Baouli signifie «l’enfant est mort.” (Rectification: il n’y a pas Baoulés vivant actuellement au Ghana Ils sont d’Ashanti descente, mais ont émigré à l’ouest en raison de querrels au sein du royaume Ashanti Abla Pokou (aka Abena Pokuua son vrai nom) était la sœur de Osei Tutu roi des Ashanti …. .à suivre) Ils déplacées et mariaient avec le Sénoufo du nord et Guru gens de l’Ouest. Ils sont venus à dominer le sud de Côte-d’Ivoire. Poku est mort en 1760 et a été enterré dans sa capitale, la ville de Warebo, près de Bouake. Reine Akwa Boni, nièce de Poku, a hérité du trône. Son peuple est devenu connu sous le Baoulés et a repris les mines d’or ouest de la rivière Bandama. A la mort de la reine Akwa, le royaume plongé dans les conflits dynastiques entre les principaux chefs de famille. Le royaume n’a jamais atteint une grande unité, comme l’Empire des Asante. Elle fut conquise par les Français dans la seconde moitié des années 1800. Maintenant, environ un million Baule occupent une partie de l’est de la Côte d’Ivoire entre les rivières Comoé et Bandama qui est à la fois la forêt et la savane. la société Baule a été caractérisée par l’individualisme extrême, une grande tolérance, une aversion profonde envers les structures politiques rigides, et un manque de classes d’âge, l’initiation, la circoncision, les prêtres, les sociétés secrètes, ou des associations avec des niveaux hiérarchiques. Chaque village était indépendant des autres et a fait ses propres décisions en présence présidant un conseil des anciens. Tout le monde a participé aux discussions, y compris les esclaves. Il était une société égalitaire. Les villages compacts Baule sont divisés en quartiers, ou des quartiers, et subdivisés en composés de la famille des habitations rectangulaires disposées autour d’une cour; les composés sont généralement alignés de chaque côté de la rue principale du village. La Baule sont agriculteurs; l’igname et le maïs sont les agrafes, complétées par les poissons et le gibier; café, de cacao et de noix de cola sont les principales cultures de rente. L’importance de l’igname est démontré dans un festival annuel de récolte, dans lequel le premier fil est symboliquement offert aux ancêtres, dont le culte est un aspect important de la Baule religion. Ancêtres sont l’objet du culte, mais ne sont pas représentés. La fondation de Baule institutions sociales et politiques est la lignée matrilinéaire; chaque lignage a des selles cérémoniels qui incarnent les esprits ancestraux. descente Paternal est reconnu, cependant, et certaines qualités spirituelles et personnelles sont soupçonnés d’être hérités à travers elle. La Baule croient en un dieu créateur immatériel et inaccessible, Nyamien. Asie, le dieu de la terre, contrôle les humains et les animaux. Les esprits, ou amuen, sont dotés de pouvoirs surnaturels. La religion est fondée sur l’idée de l’immortalité de l’âme. Comme plusieurs autres groupes dont l’origine Akan, les enfants Baoulés sont souvent nommés en fonction du jour de la semaine ou les circonstances dans lesquelles ils sont nés. Par exemple, un homme né un lundi serait nommé Kouassi. Cependant, il existe de légères variations dans l’orthographe et la prononciation spécifique à la Baoulés. Il convient également de noter que les Baoulés ont un calendrier qui est différent du calendrier akan d’autres sous-groupes akan. Cela peut être dû aux circonstances de leur départ de Akanland et la nécessité pour eux de marquer une séparation avec le Royaume Ashanti. Pour les sous-groupes akan tels que les Ashanti, Abron, N’zima, Koffi peut être un nom pour un enfant de garçon né le vendredi. Pour le Baoulé, Koffi et Affoué sont des noms pour samedi, le jour étant Foué. Il existe donc un son courant de la journée et les noms.